La historia de Bhaddā Kuṇḍalakesā
Etad-aggaṁ… khippābhiññānaṁ — (La principal entre aquellos de intuición rápida)
El nacimiento
En Rājagaha, dos vidas comenzaron el mismo día. Bhaddā nació de un rico comerciante y fue llamada «Auspiciosa».
Simultáneamente, el capellán del Rey tuvo un hijo nacido bajo una «estrella de ladrones». Las armas resplandecieron por toda la ciudad al momento de su nacimiento. Su padre lo llamó Sattuka, «Pequeño Enemigo».
Mientras Bhaddā vivía con todas las comodidades, Sattuka estaba destinado a ser un enemigo para toda la ciudad.
La vida de Sattuka
Sattuka no podía ser contenido. Saqueó la casa de sus propios padres hasta que su padre, admitiendo la derrota, le entregó un garfio y vestiduras azules, diciéndole que viviera del robo.
Se convirtió en un maestro de los robos a viviendas, entrando en casas adineradas como si fuera el dueño. Ninguna cerradura podía detenerlo, y la ciudad vivía con miedo al «Pequeño Enemigo».
El encuentro y el rescate
Finalmente capturado, Sattuka fue sentenciado a muerte en la puerta sur. Bhaddā, mirando desde su ventana, vio al ladrón siendo llevado a su ejecución. El enamoramiento la golpeó instantáneamente. Ella dijo a sus padres: «Si lo consigo, viviré; si no, moriré». Desesperado, su padre sobornó a los oficiales con mil monedas. Sattuka fue liberado y otro hombre fue ejecutado en su lugar.
El engaño
Bhaddā se casó con el ladrón, bañándolo en agua perfumada y adornándolo. Ella creía que su amor lo había salvado.
Pero un ladrón solo conoce el robo. Codiciando su inmensa riqueza, Sattuka ideó una trampa. «Prometí una ofrenda a una deidad de la montaña si mi vida era perdonada», mintió. «Prepara tus joyas, mi amor. Debemos subir al precipicio para pagar mi deuda».
La traición en la cima
En la cima, Sattuka dejó de fingir. «Quítate las joyas. No vine a ofrecer nada a los dioses; ¡le arrancaría el hígado a un dios! Vine por tu riqueza». Bhaddā suplicó: «Esposo, las joyas son tuyas, y yo soy tuya». «La propiedad es una cosa», se burló él, «la supervivencia es otra».
El giro del destino
Al darse cuenta de que estaba sola con un asesino, la sabiduría surgió en Bhaddā. «Déjame cumplir un último deseo», dijo ella. «Déjame abrazarte por delante y por detrás». Él aceptó. Ella lo abrazó por delante, luego se movió detrás de él y, con una fuerza repentina, lo empujó al abismo.
El reconocimiento de la deidad
La deidad de la montaña, siendo testigo de la hazaña, proclamó:
«No en toda ocasión es el hombre quien es sabio, una mujer también es sabia, ella es sabia de vez en cuando. No en toda ocasión es el hombre quien es sabio, una mujer también es sabia, si tan solo piensa por un momento».
La renuncia
Incapaz de regresar a casa, Bhaddā renunció al mundo. Se unió a los Nigaṇṭhas, quienes le arrancaron el cabello con una cáscara de nuez de palma. Cuando su cabello volvió a crecer en rizos ondulados, fue llamada Kuṇḍalakesā (Cabello Rizado). Vagó por la India aprendiendo cada arte y doctrina, buscando a alguien que pudiera igualar su intelecto.
El desafío del manzano
En cada ciudad, plantaba una rama de manzano en un montón de arena. «Quien pueda refutar mi doctrina», desafiaba, «que pisotee esta rama». Durante siete días en Sāvatthī, la rama permaneció intacta. La gente temía su lengua afilada.
El encuentro con Sāriputta
El Venerable Sāriputta, General del Dhamma, vio la rama. «Pisotéenla», les dijo a los niños del lugar. La trituraron hasta convertirla en polvo. Bhaddā regresó y encontró su desafío respondido. Confrontó a Sāriputta rodeada de una gran multitud. «Que haya una discusión», exigió. Sāriputta aceptó: «Pregunta según tu entendimiento».
El debate intelectual
Bhaddā lanzó una ráfaga de preguntas, utilizando todas las artes que había aprendido. Sāriputta las respondió todas. Finalmente, ella se quedó en silencio, habiendo agotado sus preguntas. «Has preguntado muchas cosas», dijo Sāriputta. «Ahora yo haré solo una pregunta».
La pregunta definitiva
«¿Qué es el Uno?», preguntó él. Bhaddā se quedó callada. «No lo sé, Venerable Señor». «Si ni siquiera sabes esto», dijo Sāriputta, «¿cómo sabrás algo más?». Ella cayó a sus pies pidiendo refugio. Él la dirigió hacia el Buda.
El despertar
El Buda pronunció un solo verso para calmar su mente:
«Aunque uno posea mil líneas de versos que no son beneficiosos, estas son superadas por una sola línea de verso que, al ser escuchada, uno se calma».
Justo cuando el verso terminó, ella cortó todas sus ataduras y alcanzó la Liberación instantáneamente.
La monja suprema
Ella solicitó la ordenación y el Maestro la aceptó. Más tarde, el Buda declaró su preeminencia ante la asamblea: «Esta es la principal de mis discípulas monjas entre aquellas que son rápidas en el conocimiento profundo, es decir, Kuṇḍalakesā«.
-El Buda solía asignar «rangos» o categorías de excelencia a sus discípulos más destacados. En el Etadagga Vagga (Capítulo sobre los Principales), el Buda la nombra formalmente como la número uno en «intuición rápida» (khippābhiññānaṁ).
-Mientras que otros monjes o monjas podían tardar años en alcanzar la iluminación tras mucho estudio, ella la alcanzó casi instantáneamente al escuchar un solo verso del Buda debido a su agudeza intelectual previa.
El Therigatha (Versos de las Monjas Ancianas)
Este es uno de los libros más hermosos del Canon Pali (dentro del Khuddaka Nikaya). Contiene poemas y versos atribuidos directamente a las monjas que alcanzaron la iluminación. Los versos de Bhaddā Kuṇḍalakesā relatan de forma poética su pasado como asceta de cabello rizado y su encuentro definitivo con la verdad.
Compartido por Anandajoti Bhikkhu
Que precioso ver cómo el intelecto puede ser una herramienta poderosa cuando es usada hacia la búsqueda del fin último.
Gracias por compartir 🙏🏻
Totalmente cierto, es maravilloso como en estas historias lo intelectual no queda separado de la condición intuitiva y natural que todos poseemos. 🙏🏻